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家具在中国的地位,人文精神!
浏览: 发布日期:2019-02-21
在我国5000多年的前史中,我国家具在不同时期也阅历了漫长的演化过程,从最初的“席地而坐”再到“垂足而坐”的演化,从矮小家具向高型家具的改变,在明清时期,古典家具的艺术成就达到了最辉煌的巅峰时期。能够说,家具在演化过程中,有着它共同的生计规则,而这些规则也在前史的烟云中逐渐被尘封,现代人并不能精确地了解家具为何演化成现在这个姿态。
 
 
欧洲人有着垂足坐的好习气,是因为欧洲地区气候较为湿冷,气候条件使他们高坐起来。而亚洲人由于气候相对枯燥,则形成了席地而坐的起居习气。魏晋南北朝时期,高型家具才出现,在此之前,咱们的祖先都是席地而坐,所使用的家具也是一些矮小家具。
 
 
 
依据古书的记载,古人有跽坐、盘蹲等不同的坐姿。盘蹲则被视为最不礼貌的坐姿。《礼记·曲礼》中也有“立毋跛,坐毋箕”的说法,盘蹲就是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像簸箕。当你要了解家具的时分,首先要了解我国的服饰史。盘蹲之所以被视为不礼貌的坐姿,是由当时的服饰决议的。因为在汉代,古人所穿的是套裤(无裆裤),而不是连裆裤,盘蹲就显得很不礼貌,所以,古人一定是跪坐,衣服就盖下来了,将下半身遮住了。由于咱们是一个长于学习的民族,这也是为什么后来咱们从席地而坐改变为垂足而坐,然后制造出适宜咱们起居习气的高型家具了。
 
 
 
另外,古典家具有许多值得探究的东西,有时从字面上能够发掘家具背面的知识。以“椅”字为例,最初的写法是“倚”,有倚靠之意。到了宋代,随着木质家具增多,这个字的写法便逐渐变成木子边的“椅”了。而“凳”最开端就是用来踩踏的,如上马凳,所以凳子是没有方向性的,四面都能够坐,而椅子则是有方向性的。这就是家具在发展中的一个过程,每件家具都有它的生计道理。
 
 
一个好家具的成功是在它简单制造的成本之上,有社会学、文学、美学,乃至哲学的考虑,这些考虑悉数运用傍边,才能使家具高出一个层次。明代家具的辉煌是建立在宋代的基础上,并且明代家具是有许多今世的尖端文人参加制造的。而咱们今日的尖端文人很少参加到家具制造傍边,或许许多文人也看不上这种工艺。这跟曩昔的文人很不一样,比如明代的大文人文震亨、屠龙等,他们所著有关文物的书籍,对家具做了比较经典的点评,而今日做这样的人几乎没有。
 
 
 
 
在物质与精力方面,家具是一种非常好的结合物,首先它不是短期消费。一般的家具,尤其是心仪的家具会跟随一个人的终身,乃至是几代人。所以,在前史上所赋予它精力层面的东西就会许多,但这并不是每个人都能捕捉到的。比如官帽椅和圈椅的差异,官帽椅和南官帽椅的差异,官帽椅和玫瑰椅的差异,而这些差异为何会产生,这些椅子在曩昔家庭生活中摆放的位置有哪些差异,为什么在古典文学中有的椅子要侧重去描绘,这都代表了一种人文精力。
 
 
如在屠龙的《文具雅编》、文震亨的《长物志》、李渔的《闲情偶寄》等书中,都有相似的描绘,比如一些家具搁在这儿适宜,换一个当地就俗了,这些都是今日的人所不知道的。今日的人不会因为一个椅子摆的位置不一样,就变得俗了。而咱们会以为假如椅子是雅的,放到哪里都是雅的。但古代文人不这样以为,他们觉得摆在什么位置是雅的,换一个环境就是俗的了,这种精力上的寻求,不是今日随便一个人所能了解的。这需要很深地介入到家具的领域里,或许还需要弥补其他类别的学问,才能清楚地感受到古人的原意。