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中式家具在全球占据主导地位,远超洋家具
浏览: 发布日期:2019-02-22
家具作为人们日子中一个不可缺少的分支,不知不觉间,各种高中低档的“洋家具”、披洋皮的“假洋鬼子家具”也都成了家居职业的“热销货”。 
 
虽然在材料、工艺、价格、保值、批改、传承等方面,红木家具都完胜洋家具,但有人说不看重这些,就喜欢“文明”。
 
因为实在不知道洋家具有什么文明,所以今天就介绍一下我国传统家具中的文明,能够与你所知道的“洋家具文明”自行比照一下。
 
 
“器以载道”,是我国传统造物的意境,讲究经过物的形状言语传达出一种地步。
其表现于人与天然的联络中,是天人合一;
表现于人与人的社会联络中,是社会的谐和有序;
表现于人与物的联络中,是心与物、文与质、形与神、材与艺、用与美的一致。
 
这种要求反向而言即“道在器中”,我国传统家具,无疑是其中之集大成者!
 
我国传统家具种类繁复,不管是花样缤纷的椅凳,古拙高雅的床榻,仍是用处繁复的案几,储衣纳物的箱柜,无不表现着我国人的文明精力与情味。
 
椅凳:礼仪待人

儒家学说提倡礼仪待人,崇尚端雅的行为举动,而这种文明和审美观在我国传统家具,特别是椅凳类家具的布置格局和结构制作上显着表现。
 
 
古人日子处处与礼为伴,因而,椅凳布置格局非常讲究,如《礼经释例》中载“室中以东向为尊,堂上以南向为尊。”
在椅凳类家具摆设方面“文左武右”“以东为左、为上” “男左女右”等观念充分反映了礼的规范。依据身份的不同,所运用的坐具品类和方位也有所区别。
 
 
 
椅凳的结构上也充分反映了礼的规范。比方清代的太师椅,靠背、扶手与椅面呈90度直角,我国人讲究坐的姿态。这太师椅正符合我国人“正襟危坐”的礼仪要求,使人们自觉成为克己复礼的实践者,也是符合我国文明精力和审美取向的一种姿态。
 
箱柜:中和之道

我国人在性情上寻求中庸,在审美观念上推崇“平实”“谐和”。这也效果了我国传统家具温润而厚重,中庸而陡峭的质量特征。
 
柜类是家具中的又一大类,有顶箱柜、圆角柜、画柜、五屉柜等。箱柜的中和之道,表现在不同质料的相宜并用。比方明代的铁力木圆角柜,整个柜子以铁力木为主,门板五抹四段芯板均为瘿木镶嵌,表现了不同质料的美感。着重“违而不犯,和而不同”。造物中能够扬长避短,兼容并蓄。
 
 
在造型规划中也讲究中和,如明代圆角柜,多以线条柔缓的曲面造型,少有坚固的棱角,与我国人中庸而陡峭的品质彼此呼应。其柜柱脚也相应的做成外圆内方,呈现中庸方正的理念。
 
结构的规划复杂而精巧,使得全部榫卯结构都不显露,充分表现了儒家的品德礼仪教化和含而不露、沉静内向的审美特征。
 

床榻:天人合一
古代我国人非常认同天与人的和同联络,无论是绘画、建筑、园林、雕塑,仍是家具,人们的造物活动中都会映射出“天人合一”的观念。
 
我国传统家具对于天人合一的寻求,首要表现在对天然事物的运用上。在床榻的用材上讲究天然的优秀木质,出色木质的天然纹理;在装饰工艺上,其内容也均取自大天然的万物,如花鸟虫鱼、飞禽走兽、山水树木。着重美从天然来,主张从天然中获取创意,以“天然”为审美的最高地步。
 
 
此外,古人讲,床榻之侧岂容他人安睡?床榻是一个人的六合,六合透过家具理念将床榻之精力融容入人心。
 
案几:文人闲趣

传统家具与古人日夜为伴,是人们日子方法的缩影。古代的桌案几按照其形制的不同、功能的不同,运用场地的不同,种类非常繁复,也正由此可见,我国古代文人的闲情逸致,喜怒哀乐。
 
配合演奏古琴的家具有“琴桌”或“琴几”,琴桌一般在桌面底部另镶挡板,并镂孔,目的在于使得琴声在桌面下产生共鸣。
 
古人对音乐的热爱不仅本于修身养性的需要,更是寻求艺术美的途径。琴桌多造型简素、清雅,呈现显着的文人气质。
 
 
在室内焚香,人们通常将香炉放置于专门的小几上,称为“香几”。形状悠扬美好,制作精巧,装饰丰厚,连同“焚香”一起,构成了明代文人闲赏日子中重要的一项。
 
还幽默意盎然的棋桌、古雅的酒桌等等,无不表现着古代文人高雅的闲情逸趣。
 
 
无论是简练的造型、挺立的线条,仍是散发着天然纯美的木质纹理,我国传统家具都蕴含着中华博大精深的传统思维和文明内涵。
 
有人说,古典家具是我国传统文明最好的载体,承载着中华几千年来的文明,流淌着华夏民族谦善礼让、坚忍不拔、谐和次序、寓意深远的的精力地步。
这是任何洋家具都不能比较的,也没有任何一种洋家具能如此载道、近道。